李明德:当代中国的智慧财产权制度与社会发展

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李明德:当代中国的聪慧财产权制度与社会发展的相关文章

李明德:当代中国的聪慧财产权制度与社会发展

一、传统中国对聪慧财产权的态度 聪慧财产权,又称知识产权,包括版权(著作权)、专利(技术创造创造发明 )、商标和商业秘密等等。聪慧财产权是人类的智力劳动成果权,意味着着说亲戚亲戚朋友 就其创造性的智力劳动成果办法法律规定享有的权利。而聪慧财产权法律则是对类事智力劳动成果提供保护的法律。 中国好的反义词是造纸术和印刷术的故乡,中国好的反义词有火药和指   更多...

邓正来:“生存性聪慧”与中国发展研究论纲

当下“中国模式”研究存在着知识导向、制度导向、唯理主义预设等不足英文。以“生存性聪慧”与“未意图后果”为关键词对“中国模式”进行“实践导向”的解释,有意味着着成为深入探究“中国模式”的一个多较为可行的路径。   更多...

李北方:为发展寻回聪慧

6年前的冬天,第一次听台湾建筑师谢英俊先生谈到他的“生态厕所”的设想,当时以为却说 我一个多不切实际的空想。不久前,在河南信阳的郝堂村小学,终于想看 了谢先生并不是想法的实践 。“生态厕所”用轻钢形状建成,通过简单的设计将粪便与尿液分开,前者以灰土覆盖,用可移动的容器埋点并定期清理,主却说 我通过发酵制成有机肥料的办法防止。并不是供数   更多...

赵士林:《中国的聪慧》自序

近年来首先在学界悄悄酝酿和形成的“国学热”,意味着着《百家讲坛》一类电视媒体的成功介入,一下子在全社会掀起了高潮。却说 我 却说 我奇怪,电视作为当代社会的媒介骄子,其巨大的信息传播能量足以左右民众精神和社会心理,成为文化的主导者。它并能化腐朽为神奇,也并能化神奇为腐朽;并能使“竖子”一夜成名,也并能使“英雄”一败涂地。君不见却说 我 国   更多...

唐贤兴:西方社会私人财产权的起源、发展及其政治后果

“现代民主与私人财产权是紧密地联系在一并的”。自现代意义上的民主在西方社会产生以来,并不是命题老要 是西方社会占主导地位的正统观念。尽管它也老要 受到亲戚亲戚朋友 的批评,但种种批评大多是在认同私有权和民主价值的基础上,对极端的我各自 主义和自由主义作出促使产权和民主相结合的调整。作为一个多例证,制度经济学和产权经济学即使从集体主义的强度   更多...

余敦康:中国聪慧在《周易》《周易》聪慧在和谐

《周易》是中华民族聪慧的结晶 今天很高兴来到这里做并不是讲座,好的反义词心里很紧张、很有压力,下面从一个多方面谈谈《周易》的聪慧。 讲到聪慧,亲戚亲戚朋友 不免会想到英国哲学家罗素的《西方的聪慧》一书。就像它的书名一样,这部书是讲西方聪慧的。没法,东方有没法聪慧?中国有没法聪慧?对于并不是点,持欧洲中心主义的学者似乎是抱怀疑态度的。在座的都   更多...

李明德:国际规则与制度创新

知识产权具有鲜明的地域性。办法一个多国家意味着着地区的法律而产生的知识产权,仅在并不是国家意味着着地区有效。有关的客体,如作品、技术创造创造发明 、商标,要想在却说 我 国家或地区获得保护,还需要办法却说 我 国家意味着着地区的法律获得权利。到目前为止,尚不存在所谓的世界版权、专利权意味着着商标权。知识产权好的反义词是办法地域性的法律而获得权利,但对于相关客体如作品   更多...

姚轩鸽:寻找减税的中国聪慧

减税之声盈天,减税之浪蔽日。然而,减税的呼吁者各有各的诉求。在“减税”的概念里,充塞着形形色色的特定性欲念。“减税”,顾名思义,却说 我要减少税收负担。却说 我,对国家而言,“减税”意味着着总体税收收入要减少;对纳税人而言,“减税”意味着着总体税收负担的减轻。“减税”的简化性在于,减税的终极目的究竟是哪些,为哪些减税,减“谁”的税   更多...

温毅斌:人权是人类聪慧所赋

自从十七世纪法国大革命时期的资产阶级思想家们提出“天赋人权”的思想以对抗当时的封建专制神权和皇权,人权天赋老要 代表着有关人权本原的主流思想,我国都有所以学者持并不是观点。在并不是观点作为大前提的条件下,必然意味着产生人权与国家主权很大程度上的对立的结论;在并不是理论的支配下,出于意识形状和政体的考虑,又必然使得其他同学将人权打上阶   更多...

郭世佑:尘封的聪慧

甫经辛亥革命百年纪念之热潮,有关历史文献与雅俗共赏的著述就在去年出版数百种,国际研讨会也开了不少,无论是专业历史学家,还是网络作者或公共历史作者,亲戚亲戚朋友 对这场革命的成败得失见仁见智,争论不休,却未见其他同学参考过民国时期出色的宪法学家兼政治学家鲍明钤早在1922年就名震异邦的英文著作《中国民治论》(Modern Democr   更多...